余艷作為一名優秀作家，也是“追鶴人”，她以筆為羽，跟隨遷徙的白鶴一路向南，尋找、觀察、守護，書寫那一段古老而堅韌的遷徙旅程，書寫白鶴對一片片豐饒水土的追尋，由此寫出了白鶴們對更廣闊天地的向往，寫出了一種遷徙本身的抵達，這是余艷在用文學的方式，與我們一起，為我們共同擁有的地球，護藍增綠。
《與鶴一起飛》將筆力聚焦于“西伯利亞——鄱陽湖”這條白鶴東部遷徙路線上。余艷用自己獨具匠心的文學表達，寫出了“綠水青山就是金山銀山”生態建設的巨大成就。白鶴能飛起來，根基是青山綠水；鶴能落下去，落點也是綠水青山，這是余艷在這部作品中能將鶴寫得動人可感的基礎，也是余艷寫此書的審美根基與精神之據。
余艷在寫作中，不僅對地理空間進行詩意呈現，也在呼喚人類守護棲居的美麗家園，這是一種跨越時代，跨越時空的文學構建。她在書中所寫到的：“來年三月，桃花紅、魚蝦肥，白鶴經歷過一個冬天的胡吃海喝，已經長肥了，強壯了”，正是這種景象和理念的表達。
中國鳥類種類繁多，但白鶴在中國傳統文化中，是祥瑞、高雅、長壽的象征。這獨特深厚的中國文化要素，更賦予了作品文化上的不朽生命力。
余艷在創作中，通過寫鶴的遷徙故事，寫人與鶴一起成長，寫出了一種生態意識的覺醒。生態意識的覺醒，首先在于這個覺醒者的行動。余艷和她所寫的眾多“護鶴人”一樣，有愛心、善行動，一路從西伯利亞來到莫莫格，再沿白鶴遷徙線直到鄱陽湖。一路上，她與當地的護鶴人，一起觀察、救助、守護這些遠歸的鶴精靈。她與同行者一路走來，支撐他們在千難萬險初心不改的，是心中日益增強的生態文明意識。
于是，以白鶴的遷徙為線索，余艷決定去寫一片森林或者草地的存續，去寫一條河流的美麗與潔凈，去寫一片灘涂從荒涼到百草叢生的變化，去寫一處湖泊的澄碧與浩渺。在余艷的文字中，處處體現出這些自然生態的巨大變化，她把它們當成與我們血脈相連、休戚與共的“生命共同體”來描繪和書寫。這是對自然的一種描述，也通過這變化，寫出人心的變化與投射。余艷伏在自然的草地上，也是文字的草地上，成為了大自然和這一群鶴的聆聽者與共生者。這是一種深層的生態意識覺醒，它不僅是向外關切環境，更是向內重構人的自我認知。
余艷在用她的文字告訴人們：真正的家園，并非是人類自己的，而是由土壤中的微生物、頭頂遷徙的候鳥、乃至呼吸間的碳氧循環共同構成的。這既是地理意義上的故園，也是我們漸漸形成倚靠的休憩之園。余艷從這種生態意識的覺醒出發，描繪出了一幅從審美到倫理、再從倫理到存在的自然之景、思想之景，這是一幅新時代鋪就的生態文明新畫卷。
白鶴遷徙往復，人們與鶴同飛。這是白鶴的，也是我們自己生命的姿態和韌性。余艷用這種姿態，用文學化的方式書寫出人與自然和諧共生之道，書寫一幅生態環境改善、造福人類的答卷。這是我們人類必須繼續下去的接力。其中，我們所期盼的是人成為自然的一部分，自然也是人的一部分，人與自然是共生的、和諧的。就像樹在石中生根、石在葉間呼吸一樣。也是因為這樣，這部作品才成為了一部動人的文本。
這些文本呈現的還是一種依存，隨著人類科技、記憶、倫理的演進，就越顯得尤為重要。地球的呼喚，人類的護佑，我們在歷史發展重負中的反思，人與自然間保持的動態的平衡，人與自然的和諧之道，余艷進行了很有力的文學表達。她力圖使人類與自然兩種力量，實現另一種形式的融匯與升華，她要展現一幅嶄新生動的生態文明畫卷。在這里，我們與自然與鶴共同呼吸，相互塑造，也讓我們重新定義何以為人、何以為自然。可以說，余艷在其中寫出了一條逐漸清晰的人與自然共生路徑。
也就是說，余艷在《與鶴一起飛》中所展現的是一個內省式的、詩意般的人與自然共生模型。她筆下的共生，是科學精進過程中的關懷甚至悲憫，是綿長的愛意，這種不是簡單的生存保衛戰，而是要將人類生命網絡融匯于自然的經緯之中。而這種融入，有著責任的沉重。
因此，余艷在尾聲“萬物共生”中寫道：“白鶴不屈奮斗的生命遷徙，蘊含的不僅僅是生物多樣性的生態智慧，更閃爍著生命平等、人類命運與共的哲思光輝?！庇纱?，我們看到余艷在寫作中對于整體生態觀的把握，這也體現著中國古代“天人合一”傳統智慧，與現代化進程中伴生的生態危機意識之間的融合。她將文學的眼光與筆力聚焦于此，并成為這一復雜關系敏銳的測量器與深刻的記錄者。
在余艷的文學世界里，她所寫的并非一個靜態的田園牧歌，而是一條充滿張力、危機意識與覺醒后奮起的動態路徑。其核心是超越了野蠻的侵入與破壞，審美性的棲居方式滲透，再到走向和諧共生的美麗期待。而這種期待，正是人類命運共同體的地球萬物新畫卷。